何处作文,文明在何处作文七篇,恩从何处返何处作文5篇

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“文明”是我们每个公民应有的素质，如果一个城市没有了‘文明’那该是多么可怕。

清晨，我去书城准备看书。走出门，便是那身穿橙色服装的城市化妆师。她们的脸上没有挂出丝毫的抱怨，而是露出了朴实洋溢的`笑容。这个笑容并非平凡，因为这是她们为自己身为城市化妆师的骄傲与自豪。在这一刻，天空变得更蓝了，空气变得更新鲜了。

坐上公交车，我看见一位白发苍苍的老人上了车。他那瘦小的身躯在颠簸的车里摇来摇去，眼看就要摔倒了，可车里的人却个个若无其事，故意表现得从容。我看不下去了，伶俐地跑过去将老爷爷小心翼翼的地扶到了座位上。车内的人见了不禁惭愧地低下了头，有的人还向我竖起了大拇指，我的心里别提有多开心了。

下了车，我到达了目的地。这时，我仿佛来到了另一个世界：书城里不像外面那样人多还很喧哗。书城里静的只能听到人们的脚步声。我来到书架前，不禁赞叹到书的魅力是无穷大的，眼前一名名抱着书席地而坐的学生们，他们每一个人独看得津津乐道，每个人都陶醉在其中他们也好像故事里的一员，和主人公一起经历喜乐悲哀。就在这优美和谐的画面中不禁意出现了一些小插曲，一个小朋友讲嘴里吃完的泡泡糖捏成一团粘在了书架边上。他望了望四周，看到大家陶醉在故事情节中没有看到他才静下心来继续看起了书，看到这一幕的我不禁摇了摇头有些无奈。

回家的路上，我反复的在想那件事情我们都生长在同一个环境下，为什么人与人之间的品质差距会这么大呢？

这个问题我一直没有找到答案，但我知道：只要我们用我们勤劳的双手和那颗有善的心，我们城市将会更加文明美丽，让我们城市的文明之花绽放起来！

论文摘要：如果人们随意破坏环境，将给自己带来严重的自身伤害，例如，1：空气污染。2：盲目开发。3：乱砍滥伐。4：乱扔垃圾。破坏环境只能让更多的树木枯萎，只会让更多的水土流失，也只会让更多的生物死亡！只希望人们不要再乱砍树木，多植树造林，只希望人们不要滥杀野生动物，和动物成为朋友。根据环境法，既调整人与人之间的关系，也调整人与自然的关系！

关键词：污染、植树造林、水土流失、调整、自然关系、环境法、爱护环境、保护环境。

人们是否注重文

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一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

初入贾府时，便知你是个薄命女。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。尽染了泪珠滚滚枉凝眉，写书中的人，不过暗自神伤叹他个“奈何天”。

新花正艳，满山春红。姐妹们只顾着嬉嬉笑笑，莺红柳绿，无人念那黛玉：后山飘渺却拾得一地残风。“花开易见落难寻”，为这一季的花朵，还是叹自己的青春。花落，人断肠。纤纤玉手拾香瓣，仙裙飘裾尽芬芳。今日花落，我为他掩埋。日后我化作灰烟，谁替我埋葬？

独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

她愁，愁自己的婚姻大事无人做主。她闷，闷得寄人篱下魂断潇湘。不易有个宝玉相视知己，确人人道人人言“金玉良缘”。

宝玉到宝钗屋里坐，瞧见了，变恼了。因笑着“我来的不巧了”，心里却有万种滋味。明言暗讽，字字珠玑。这大观园里，已有湘云娇憨泼洒卧牡丹，宝钗闲情之至扑蝴蝶。我一个孤女，又岂敢争奇斗艳呢？

你的美，是超脱了俗物的美。

不曾想嫁入豪门，不曾想功名利禄。真便真，假便假。才华横溢时，提笔魁夺菊花诗；浅笑不语时，娇花照水醉春风；哀叹落泪时，针锋相对暗刺人。

湘云拿你比戏子，又气了。拿宝玉撒火。去陪你的宝姐姐，云妹妹罢！什么通灵宝玉，什么红楼传说！

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

走的时候，却如花飞，雪下，静无声，默无言。

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。带着满腔的怨恨。

宝玉，我终是一条可怜的命！

质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟！

愿侬肋下生双翼，随花飞到天尽头。一生的眼泪，以报灌溉之情。

天尽头，何处有香丘？

何处有香丘？

关键词捕杀食用濒临灭绝和谐相处法律意识

人和动物，谁打开了“潘多拉”魔盒？

牛是疯牛病的宿主，杀牛；鸡是禽流感的宿主，杀鸡；狗是黑死病的宿主，杀狗；去年10月，广东传闻狂犬病多发，使得数十万只狗惨遭棍棒屠戮。当人们发现并怀疑果子狸是引起非典的“元凶”，是非典的宿主时，广东省灭杀1万余只果子狸的举动引起舆论一片哗然。非典的肇事者到底是动物还是人类？杀果子狸是否违背动物保护原则？……千百年来果子狸一直生活在荒郊野外，与人类“井水不犯河水”，相安无事。如果人类不侵入果

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英国历史学家汤固比曾说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。文化，无疑是令汤固比作出如此选择的原因。曾经的中国，是文化的集大成之地，但当今的中国，文化，该去哪里寻找呢？

是那一栋栋拔地而起的高楼大厦？还是那推倒重建的文化复制品？亦或是那包装精品的职场畅销书？我们环顾四周，猛然发现我们距离文化已经越来越遥远了。我们看到的是纸醉金迷，看到的是急功近利，看到的是精神贫瘠，唯独文化却是“犹抱琵琶半遮面”，甚至是雾里看花、水中望月。经济发展了，钱包鼓起来了，文化却是生疏甚至远离了。

梅贻琦老先生曾说过：“大学不在于有大楼，而在于有大师”。文化的传承更需要一代又一代的大师为之孜孜不倦。恪守“独立之精神，自由之思想的”国学大师陈寅恪已渐渐远离，文化之独立，文化之自由，踪迹难寻，取而代之的是文化成为经济的附属品，成为物质的牺牲品；“书囊应满三千卷，人品当居第一流”，学贯中西的国学泰斗钱钟书也再难复制，文化的浅薄化、功利化日趋严重。现代社会还有多少人醉心于学术，醉心于文化而置物质、名利于不顾？所谓的学者、专家多数只是披着文化的外衣而去招摇撞骗的酒囊饭袋。缺乏了真正的大师的寻在，文化该去哪里寻找？

大师的缺失令我们茫然，而文化载体的消亡更是令我们失去了寄托。现代社会，人被社会推挤着，文化被物欲消解着，那些富含文化特色的建筑在经济发展的浪潮中纷纷倒下了。梁思成、林徽因的故居在“无人知晓”的情况下成为推土机下的瓦砾；郁达夫故居也因市政建设被拆了；骑楼也慢慢地淡出了岭南人的视线之中。城市成为了千城一面的建筑，独特的文化气息荡然无存。文化在城市的发展中变得无足轻重。但是若是北京没有了四合院，西安没有了兵马俑，岭南没有了骑楼，敦煌没有了莫高窟，他们还有属于自己的文化吗？文化不是一个抽象的符号，而是那些蕴含文化气息的遗址建筑。这些文化载体是一座城市历史文明的微型样本和魂魄所在，是后人追索名人风采和时代风貌的重要依凭，但是，这些文化载体却

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什么是幸福？古往今来，有多少人探索它追求它。文学家们更是形象地把幸福比喻为青鸟，可幸福却依旧朦胧神秘。有人说幸福是万事如意，心想事成；有人说幸福是得到心灵的宁静，还有人说幸福是奋力拼搏。真是有多少种人，就会有多少种幸福。

孩提时的你，因有很多好玩的玩具，很多好吃的东西，而感到幸福；学生时代的你，因学习的进步和老师、家长的表扬，而感到幸福；成年以后的你，因事业有成和有一个美满的家庭，而感到幸福；老年时代的你，因子孙的孝顺和家人的健康，而感到幸福。不同年龄的你对幸福有不同的理解，不同身份的你对幸福也有不同的理解。

其实幸福又何止这些，幸福来自享受的阳光，来自享受亲情，来自享受生活，来自我们平凡生活中的点点滴滴。

清晨温暖的阳光洒向我时，会让我感到幸福；母亲一声亲切的呼唤，会让我感到幸福；老师一次正确的教导，会让我感到幸福；朋友一次真诚的祝福，会让我感到幸福。幸福就是这样的平凡，这样的真实。

“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲心情让我感到幸福，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的美景让我感到幸福；“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿让我感到幸福；“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神让我感到幸福。幸福就是这样的简单，这样的纯朴。

幸福是贫困中相濡以沫的一块蛋糕；幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是黑暗中熠熠闪烁的一盏明灯；幸福是父亲一次粗糙的抚摸；幸福是朋友一个温馨的纸条；幸福是老师一句亲切的问候。幸福就是这样的多种多样这样的无微不至。只有用心去体会，才能感受得到它的无处不在。

她离开了家乡，踏上了寻找幸福的道路了。

她手里拿着一个地址，那是她高中时候那个深爱她的男友给她的地址。她微笑着看着它，决定为自己的幸福离开这里。

终于，她找到了这个地方，那是一个喧闹的城市里的豪宅。她很高兴自己能和他重新见面，也许他们还会幸福的生活在一起。

开心过后，她按响了门铃。

真的是他!她笑了，看见他她笑了。

他开了门，他有些惊讶了。他将她带进了屋里。

她没有犹豫，开心的进去了。

他语气和以前一样，淡淡的，但是她还是喜欢。

两人沉默不语。

铃